左派の大半は、女性は男性と同じくらい性的で、同じくらい能力があると信じているため、性行為を批判する根拠がほとんどないことに気付く。その結果、「セックスが悪いことのあらゆる側面が『同意の欠如』に押し込められる」のだ。
「男性に対する陰謀」は、大学生に対する性的暴行の申し立てのケースについて論じています。
被害者とされる女性は、被告は何も強要しなかった、ノーと言ったら聞いてくれた、性行為はすべて自分が始めた、被告を怖がっていなかった、止めて出て行けたとわかっていた、行為を続けたいという兆候を何度も見せていた、と主張した。それでも、彼女には「心底おかしい」と感じた何かが起こっていた。彼女は「暴行」を受けたのだ。
自称被害者が「立ち止まってドアから出て行けたとわかっていた」にもかかわらず、なぜ立ち去らなかったのかを考え、次のように述べている。
彼女がセックスを続けた理由は、他の多くの少女や女性がセックスを続けているのと同じだ。男性を性的に興奮させる女性は、最後までやり遂げるはずだからだ。[被告]自身がこの期待を抱いていたかどうかは問題ではない。なぜなら、それは多くの女性がすでに内面化している期待だからだ。立ち上がって立ち去れることは分かっているが、同時に、そうすることで自分が男性からからかわれる、軽蔑の的になることも分かっていながら、もうしたくない性行為を続ける女性。ここには、単なる相反する感情、不快感、後悔以上のものが存在している。また、ある種の強制もある。おそらく[被告]によって直接ではなく、性別に基づく性的期待の非公式な規制システムによってである。こうした期待を破った場合の代償は高く、致命的となることもある。
男性は、女性が望む以上のことをするよう圧力をかけることを恥じるべきであり、女性が「完了」する前に関係を断ったとしても社会的に罰するべきではない。しかし、行き過ぎると、男性の行動だけに焦点を当てることは女性の主体性を損ねることになる。確かに、男性は女性にセックスを強要すべきではないが、女性も自分の欲求を率直に表現しなければならない。上記のような経験に対して被害者意識を主張することは、女性は能力が低く、保護を必要としているという見方に屈していることになる。私たちは、単に両方を同時に実現することはできないのだ。私たちは平等で自由でありながら、同時に自分で決断することができないと主張することはできません。これは、「家父長制」のせいにするか、「性差」のせいにするかに関係なく当てはまります。
